« Градостроительство и архитектура неоклассицизма | Main | Романтизм »
Неоклассицизм
Неоклассицизм нельзя считать простым восстановлением классики, скорее всего это осознание невозможности возвращения классики как истории, это чувство меланхолии, восприятия настоящего как пустоты. Античность — это наука, археология, или это идеал, философия. Искусство выбирает философию, и поэтому античность может быть эстетикой, как у А. Кановы, или этикой, как у Ж. Л. Давида. Науке античность может дать немного—только археологию, воспринимающую искусство как историческое свидетельство, но не способную выработать идеал. Неоклассицизм не основан на историзме, поэтому он так широко распространился по всем странам Европы, вызвав повсеместный кризис национальных традиций. Отказ от просветительского антиисторизма, провозгласившего идею постоянного прогресса, показал абсурдность этой идеи, основанной на том, что прошлое всегда менее прогрессивно. Скептицизм присущ и историческому идеализму, основанному на мысли об историческом регрессе, непрерывности процесса упадка настоящего, то есть восходящего позитивизма и материализма эпохи индустриализма. Эта проблема имеет также и другой аспект. Путь от эмпиризма к идеализму — это и путь от признания бесконечных возможностей к утверждению необходимости, долга: проблема долга и категория императива возникают с появлением философии Канта. Как в этико-политическом плане признается необходимость свободы индивидуума, так и в эстетическом признается необходимость в искусстве. Как всегда, свобода содержит большую, а не меньшую дисциплину ума. Художник должен заниматься искусством и только искусством, он отказывается от мира экономики и буржуазного духа, так как техника уже осквернена индустрией. Художник более не связывает определенный художественный замысел с мастерством, сурово отказываясь от вымысла (так как пользуется образцами), он ассимилирует творческий процесс с философией, с чистым умозрением.
Двумя основными центрами неоклассицизма в Европе были Рим и Париж, а двумя самыми главными его представителями были А. Канова и Ж. Л. Давид. С Кановой в неоклассицизм пришел эстетический идеал в чистом виде, существующий вне истории. Давид придал настоящему — Революции и Империи — значение образца, равного Древнему Риму времен республики. И в первом и во втором случае искусство выступает как результат возвышения истории, отказавшись от антиисторизма сеттеченто. В своей сущности европейский неоклассицизм проявляется как поэтика возвышенного в противовес поэтике «художественности», типичной для эмпиризма XVIII в. и рококо.