« Архитектура Пьемонта | Main | Неоклассическая живопись »
Сеттеченто
Европейское сеттеченто открывается триумфом абсолютной монархии Людовика XIV и кончается Французской революцией и первыми завоеваниями Наполеона. «Изобретение свободы» было подготовлено широким культурным движением Просвещения. Просветительская мысль берет за первооснову разум, высшей формой которого является наука, более того, политическая, социальная и экономическая реальности рассматриваются с научной точки зрения. С наукой связана техника, с техникой—труд и производство, то есть сама структура общества. Индустриальная техника, зародившаяся в XVIII в. в Англии, становится техникой, основанной на науке, точно так же, как техника ремесленного производства, как никогда близкая тогда к кризису, была основана на искусстве.
По сравнению с наукой, определявшей направление деятельности, искусство имело три возможности: во-первых, разделиться, следуя и используя до конца возможности традиционных техник; во-вторых, приспособиться, приняв методы научного поиска; в-третьих, выделиться в отдельную автономную науку, науку о прекрасном — эстетику (определение природы искусства и термины появятся только в XVIII в.). Эти три возможности приблизительно соответствуют трем историческим периодам. Первый соответствовал последнему этапу в развитии барокко, второй связан с отделением, как самостоятельный стиль так называемого рококо; третий — с попыткой искусства реализовать идеальную философию прекрасного, что нашло свое выражение в неоклассицизме.
После столкновения идей Бернини и Борромини искусство отходит от значительных проблем и ограничивается исследованием своих возможностей. «Историческое» искусство увлечено проблемами репрезентативности и декора, «жанровое» искусство занятно, но не более того. Для всего искусства XVIII в. характерно, что оно избегает больших познавательных и нравственных проблем. Исчезает также проблема античности или ценности истории: история—это прошлое, которое только поэтически может возродиться в памяти. Процесс распада исторического идеала античности ускоряется в первой половине сеттеченто и становится, с одной стороны, теоретическим идеалом, с другой — объектом новой науки — археологии.
Утратив свое религиозное содержание, барокко становится только украшением, декором: свободным, технически совершенным, легким и привлекательным искусством, не обремененным какими-либо идеологическими нагрузками.
Pages: 1 2