« Венецианская архитектура | Main | Римская архитектура »
Архитектура Неаполя и Южной Италии
Конец испанского господства и образование Королевства двух Сицилии создали противоречивую ситуацию в Южной Италии, особенно в Неаполе. Уже в XVII в. в Апулии образовалось архитектурное направление с центром в Лечче, чрезвычайно активное, но не однородное в культурном отношении, сочетающее приемы народного ремесла резьбы по мягкому и золотистому местному камню с типологическими структурами, происходящими из разных источников, преимущественно испанских. И как следствие—обилие чрезмерного и праздничного декора с местными народными мотивами, явление, по своему происхождению подобное архитектуре «колониального стиля» в Латинской Америке.
В конце XVII и в XVIII в. в Сицилии преобладало архитектурное великолепие, тем более изощренное, чем более провинциальным и лишенным глубоких культурных корней оно являлось, смешиваясь с декоративностью местного ремесла. Важной проблемой стало восстановление городов, разрушенных землетрясениями. Ното и особенно Катания почти полностью перестраиваются Д. Б. Ваккарини (1702—1768), который в качестве доминирующей темы использует сочетание белой штукатурки с серым лавовым камнем.
Культурный контраст был более ощутим в Неаполе, где сочетались реакционная ограниченность и дерзкие проекты социальных реформ, подлинная европейская культура и живописность крестьянского фольклора, раскопки в Геркулануме и марионетки рождественских «святых яслей». В искусстве XVIII в. утверждается традиция, милая сердцу испанского Неаполя,—броский архитектурный стиль, использующий эффекты сценографии и характерный для творчества Фердинандо Санфели-че. Более оригинальным был живописный стиль Доменико Антонио Ваккаро, который во внутреннем дворике церкви Санта-Кьяра в качестве архитектурного материала использует майолику, созданную и раскрашенную на местном кустарном промысле, цементируя таким образом свое намерение сделать архитектуру не только народной, но, говоря языком лингвистов, диалектальной.
Деятельность Фуги в Неаполе после 1751 года изменяет такое положение вещей. Его не интересуют вопросы вкуса и манеры, он занят более проблемами профессиональной этики. Речь идет об обеспечении города основными общественными зданиями, которыми во время испанского правления никто не занимался. Огромное здание Альберго деи Повери (подворье нищих, 354 м по фасаду) имело пять внутренних квадратных дворов, а в центральном—шестиугольную церковь, соединенную с общими спальнями лучами кораблей. Комплекс Гранили (1779), этот «простейший и единственный предшественник современных промышленных зданий» (Пане), включал общественные хлебные амбарй, арсенал и канатную фабрику. Ясность, с которой Фуга ставит и решает функциональные проблемы в духе социальной практики, станет одним из главных принципов неоклассицизма.